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Belén Cavour, Author at Radio Cuadrangular

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Acerca de: Belén Cavour

Publicaciones recientes de Belén Cavour

INTELIGENCIAS MULTIPLES EN LA ESCUELA DOMINICAL

Guía para el trabajo de las Inteligencias Múltiples para las maestras de la escuela dominical

Cuando tomamos el rol de enseñar a un grupo de personas, ya sea niños, jóvenes o adultos, tenemos que considerar algunos elementos esenciales para desarrollar eficazmente una clase o que nos garantice que la lección preparada cumplirá el objetivo de que aprendan y retengan la palabra de Dios en sus corazones y lo pongan en práctica en sus vidas.

La Inteligencia Múltiple hace referencia a un modelo de pensamiento que plantea la existencia de un conjunto de capacidades y habilidades, que pueden ser desarrolladas por las personas en función de factores biológicos, personales y sociales. En pocas palabras, las competencias que tiene cada persona hacia el aprendizaje y favorece su estilo de aprendizaje general.

Algunas personas aprenden mejor a través de la música y rimas. Para otros, puede ser que escuchando historias y contestando preguntas o usando sus manos y cuerpo se le haga más fácil comprender nuevos conocimientos o refuercen aprendizajes adquiridos, su acceso al aprendizaje sea más rápido y efectivo.

 Tipos de Inteligencias Múltiples:

  1. Inteligencia lingüística-verbal: Tiene que ver con un desarrollo eficiente de la función del lenguaje y una marcada destreza para leer, escribir y comunicarse de forma oral.
  2. Inteligencia Musical: Se presenta como una habilidad para tocar instrumentos, cantar, entender y crear música.
  3. Inteligencia Lógico- matemático: Se expresa con una destreza para solucionar problemas abstractos que pueden estar referidos a la matemática, la lógica o la geometría. También se manifiesta con una habilidad para encontrar patrones numéricos.
  4. Inteligencia Kinestésica: Es la habilidad para el movimiento consciente, es decir, para el uso eficiente del cuerpo en áreas que así lo requieran. Esto implica la coordinación ojo- mano, el sentido del equilibrio, la rapidez y la flexibilidad.
  5. Inteligencia Intrapersonal: Es la habilidad del individuo para conocerse a sí mismo y, en función de eso, desarrollar sus potencialidades. Esto implica el reconocimiento de las emociones y de la búsqueda de soluciones eficientes en función de aquello que se siente.
  6. Inteligencia interpersonal: Se refiere a la capacidad para relacionarse con el otro de manera eficiente y saludable, identificando las necesidades de otras personas y siendo empático ante ellas.
  7. Inteligencia Naturalista: Es la destreza de algunas personas para establecer nexos o relaciones entre elementos de la naturaleza que pertenecen al mismo grupo. Tienen una marcada afinidad por la naturaleza, por la observación de plantas o animales y por su conservación.
  8. Inteligencia Espacial: Es la capacidad de crear imágenes mentales y proyectarlas en la realidad, bien sea mediante bocetos, maquetas, etc. También tiene que ver con un sentido de la orientación en el espacio.

Ideas para Enseñar:

  1. Inteligencia lingüística-verbal: Contar o leer historias, utilizar la escritura de un diario e involucrar a los estudiantes en una conversación.
  2. Inteligencia Musical: Aprender ideas a través de canciones, motiva a crear canciones y utiliza la música para establecer un ambiente.
  3. Inteligencia Lógico- matemático: Analizar e interpretar lo que se estudia, hacer preguntas de reflexión y resolución de problema.
  4. Inteligencia Kinestésica: Actuar historias, utilizar el movimiento físico, juegos y bailes.
  5. Inteligencia Intrapersonal: Hacer tiempo para reflexión personal y de estudio independiente para la automotivación.
  6. Inteligencia interpersonal: Utilice grupos pequeños para aprendizaje interactivo, desarrollar tareas de servicios y sociabilización.
  7. Inteligencia Naturalista: Actividades que se conectan con la naturaleza, use diversos contextos para contar historias, usar objetos de la naturaleza para contar sus historias, dele significado a las parábolas y su contexto.
  8. Inteligencia Espacial: Utilizar fotos, afiches, mapas y videos, planificar actividades de manualidades y arte.

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Belén Andrea Cavour Burgos

Educadora Diferencial

Iglesia Cuadrangular Shalom

Alto Hospicio

 

La Mujer Calla en la Congregación

Un Versículo que sacado de su contexto favorece el machismo en las Iglesias

Muchas congregaciones sin considerar el contexto donde el Apóstol Pablo realiza comentarios y sugerencias a las Iglesias primitivas adoptan ciertos pasajes para promover el machismo en nuestras congregaciones disminuyendo el rol de la mujer tanto ministerialmente como en su participación eclesiástica. Es por eso que este artículo tiene como fin enseñar el contexto de las indicaciones que Pablo dio a la Iglesia de Corintos para que no se cometan errores de interpretación.

Primero que todo, es necesario destacar el plan original de Dios. En Génesis 2:18 nos indica que Dios creó a una compañera que sacó de la costilla del hombre. Vemos que en el plan original ninguno de los dos era superior al otro, si no que eran compañeros. Es interesante que Dios no sacó a la mujer del pie del hombre, ya que la misión no era que ella fuese pisoteada y tampoco fue sacada de la cabeza de él para que fuese ella superior, si no que fue sacada de la costilla, es decir del costado, al lado del corazón para ser amada y debajo del brazo para ser protegida, una compañera. Cuando uno revisa el plan original en Génesis 1:27-28, Dios le da órdenes al hombre y a la mujer que deben hacer, no obstante, no relega una cosa según sexo. No dice hombre ve a trabajar mientras la mujer se hace cargo de los hijos y de la casa. Esas divisiones la pusieron las personas para repartir tareas, no es mandato divino. Todo cambia cuando ingresa el pecado a la humanidad.

En Génesis 3:16 “Luego le dijo a la mujer: «Haré más agudo el dolor de tu embarazo, y con dolor darás a luz. Y desearás controlar a tu marido, pero él gobernará sobre ti”. Este texto nos muestra las consecuencias del pecado: El hombre debe esforzarse por subsistir en una tierra hostil que está muy lejos de parecerse al jardín del Edén mientras que la mujer deja de ser la asociada del hombre y su igual, es decir tras el pecado aparece la diferencia entre hombre y mujer. No existe evidencia alguna de que la intención haya sido disminuir a la mujer, sino asignar al marido la responsabilidad de cuidar de ella como una vía para restablecer la antigua armonía entre ambos y que se asigna al esposo la responsabilidad de guiar la relación matrimonial (véase Efesios 5:22-33). Sin embargo, con la llegada del Reino de los cielos con Jesucristo, esto no debería definir la relación entre hombre-mujer, porque somos hechos nuevas criaturas, y todo lo pasado quedó atrás y podemos vivir conforme al reino de los cielos, es decir desde el plan original y no desde la cultura del hombre caído.

En 1 Corintios 14:34 dice: “las mujeres deben guardar silencio durante las reuniones de la iglesia. No es apropiado que hablen. Deben ser sumisas, tal como dice la ley”. ¿Significa esto que la mujer no puede hablar en los servicios religiosos de hoy? Por supuesto que no. En el v. 11:5, que la mujer oraba y profetizaba en la adoración pública. También es claro, por los capítulos 12 al 14, que a ella se le dan los dones espirituales y se la anima a ejercitarlos dentro del cuerpo de Cristo. Las mujeres tienen mucho con que contribuir para participar en los servicios religiosos. El tema es el siguiente: El cristianismo fue la primera religión que consideró educar religiosamente a las mujeres y que ellas sean parte activa de la fe, sin embargo, las mujeres nunca habían recibido formación religiosa respecto a cómo comportarse en el servicio público, por lo que permitir que ellas participaran de esta nueva fe era algo vanguardista, nunca antes visto y que les daba beneficios que ninguna religión antes había otorgado, entonces… ¿Cómo un versículo que le daba dignidad a la mujer, hoy es usado en contra de ella?

La cultura de Corinto en sí era desordenada y las mujeres estaban disfrutando de su nueva dignidad en Cristo sintiéndose gozosas y libres al experimentar el Espíritu Santo, esto incitó a que las mujeres al no recibir formación religiosa, interrumpieran los servicios públicos con preguntas en medio de los sermones, y además por el mismo motivo que eran nuevas en el estudio de las escrituras, no seguían la liturgia que los hombres acostumbraban por su formación judía, generando más desorden del que ya existía. La verdad, si uno ve en este contexto, lo que dice Pablo es una enseñanza a las mujeres de cómo comportarse y una esperanza para que la mujer se eduque en la fe, no como que no deben aportar en nada y estar silenciadas como si estuviesen censuradas, sino que no había que interrumpir el servicio público por preguntas que podían ser respondidas en el hogar. Por otra parte, algunas mujeres de corintios empezaron a alardear sobre su libertad en la adoración pública generando desorden, y por consiguiente, mal testimonio por el tremendo choque cultural que eso implicaba, pues hay que considerar que en ese tiempo, por cultura la mujer casi no podía opinar nada por lo que los maridos podían ser criticados y avergonzados por otros varones y dejar mal el evangelio, por eso Pablo respondió que la mujer no podía alardear de su libertad en Cristo durante la adoración pública. La exhortación de Pablo apunta a promover la unidad, no a enseñar acerca del rol de la mujer en la iglesia, lo que él indica es la discusión desordenada que puede perturbar el servicio.

En la actualidad también debemos comportarnos de esa forma, nadie interrumpe al predicador para hacerle una consulta en medio del servicio, cualquier duda se puede hacer después, eso lo sabemos porque ya estamos formados, pero en ese tiempo no era así, en el presente si un hombre o una mujer interrumpe las reuniones públicas con cosas que se pueden responder en otro momento también se le haría una sugerencia similar, no con la intención de anular sino de poner orden.

Hay que considerar que Pablo elogió a muchas mujeres en sus cartas reconociendo su ministerio, por ejemplo, en Romanos 16:7 Pablo escribía cartas a Junias, una pastora de las iglesias de Jesucristo que en conjunto a su esposo Andrónico pastoreaban. Asimismo, en Romanos 16:12 se le hace reconocimiento a Trifena, Trifosa y Pérsida, mujeres siervas de Dios y que Pablo reconocía su ministerio. Finalmente, tanto en Romanos 16:3 y en 1 Corintios 16:19 aparece otra pastora de nombre Priscila, donde incluso en este último pasaje  pone en primer lugar el nombre de Priscila siendo esto es relevante ya que el primer nombre que se nombra siempre es por orden de importancia o de jefatura, por lo que al poner a Priscila primero, indicaba que Pablo reconocía que ella tenía un liderazgo más importante en la iglesia de roma “Den mis saludos a Priscila y Aquila, mis colaboradores en el ministerio de Cristo Jesús.”

A modo de conclusión, no existe versículo bíblico que poniéndolo en su contexto correcto y haciendo un adecuado estudio exegético y hermenéutico promueva el menosprecio al ministerio de la mujer o que la devalúe en su participación de la Iglesia, por el contrario, la Iglesia de Cristo fue la primera religión en darle dignidad a la mujer y libertad de culto y derecho a participar de los servicios, por lo que cualquier postura contraria a esta dignidad va en contra de lo que Cristo hizo por sus ovejas mujeres.

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Psicóloga Gianina Schiavi Canessa
Iglesia Cuadrangular Hualpén, VIII Región del Bío-Bío, Chile.
Estudiante Bachillerato en Teología del Instituto Bíblico Nacional.

 

PRACTICAS INCLUSIVAS EN LA ESCUELA DOMINICAL

Orientaciones para el trabajo de la maestra dominical con niños con necesidades especiales

Todos los niños son preciosos ante los ojos de Dios porque tienen un alma que necesita conocer el amor de Dios y a Jesús como nuestro salvador. Pero tenemos que reconocer que cada uno de ellos es valioso e importante, especialmente cuando nos enfrentamos a niños que presenta una discapacidad o necesidades especiales que tiene la misma invitación a conocer a Dios, salvarse y ser parte de la iglesia de Cristo.

Cada niño está formado de manera única, así mismo la ministración será única, respondiendo apropiadamente a las necesidades del niño que puede significar otras adaptaciones o adecuaciones al material que se use o estrategias a usar por la maestra en las clases dominicales de la iglesia. También, tenemos que recordar que cumplimos un rol muy importante en romper las barreras en entregar el evangelio a todas las personas y más cuando tenemos a cargo hermanos que necesitan un apoyo extra para acceder a la palabra de Dios.

Quizás en ocasiones te sientas insuficiente para la tarea, nervioso e incluso con miedo para cumplir la misión y enseñar a niños, adolescentes, jóvenes y adultos con necesidades especiales, pero Jesús pondrá herramientas en tu corazón y palabras en su boca para mirarlos y hablarles como él lo hizo en la tierra, no ver las necesidades especiales como impedimento, sino un motivo para acercarte a ellos y transformar su vida.

Las siguientes orientaciones a presentar tienen la finalidad de ayudar a los líderes y maestros en sus enseñanzas en la escuela dominical para incentivar la participación e inclusión en el grupo.

1.Planificación: Estrategias para comenzar las clases.

  • Estar dispuesto a enseñar con amor incondicional, paciencia y tolerancia.
  • Estar dispuesto a ministrar a niños que requieran mucho más tiempo y trabajo.
  • Buscar la opción de realizar clases adicional, si el objetivo de la clase no quedo claro o reforzarlo en las clases posteriores, ya que la meta es transformar y guiar.
  • Adaptar las experiencias de aprendizajes para los niños con discapacidad antes y durante la actividad.
  • Enseñar en pasos pequeños, lógicos y secuenciales utilizando bastante repetición para el grupo.
  • Enseñar versículos para memorizar con muchas pistas, claves y ayuda para enfocarse en la calidad de la retención.
  • Usar las experiencias de familiares o cuidadores para obtener información o consejos para incluirlos en sus clases para ser mas cercano y potenciar sus habilidades.

 

2.Preparándose para comenzar: Actitudes para comenzar la clase.

  • Ore para que Dios le de un plan para alcanzar los niños o hermanos con necesidades especiales.
  • Escriba una breve declaración de visión que le ayude a explicar lo que quiere hacer con su grupo y compartirlo con sus líderes para unificar estrategias para favorecer la participación y aprendizaje del hermano con necesidad especial.
  • Haga un catastro de la cantidad y tipo de necesidades especiales o discapacidad que presente en la congregación para diversificar estrategias y dar apoyos.
  • Identificar las barreras que pueda tener sus alumnos para dar respuestas a las problemáticas y ser un espacio inclusivo.
  • Planifique con sus líderes la adaptabilidad o adecuación de las lecciones y actividades.
  • Anime a su grupo y congregación con testimonios, avances y metas logradas de los hermanos con necesidades especiales en la escuela dominical como incentivo y motivación de superación.

 

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Belén Andrea Cavour Burgos

Educadora Diferencial

Iglesia Cuadrangular Shalom

Alto Hospicio

PADRES COMPROMETIDOS, HIJOS BENDECIDOS

La importancia de la presencia de Dios en los corazones de los cónyuges.

Este artículo ha sido gentileza de los Pastores Cinalli, ministros de Dios dedicados a la obra de la restauración sexual y que contribuyen a la formación de matrimonios más sólidos y familias más sanas. Visite su página web “Placeres Perfectos” en (www.placeresperfectos.org).

“Hubo en los días de Herodes… un sacerdote llamado Zacarías y su esposa… se llamaba Elisabet. Y ambos eran justos delante de Dios, andando irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. Y no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos eran ya de edad avanzada. Y aconteció que ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dios… se le apareció un ángel del Señor puesto en pie a la derecha del altar del incienso. Y viéndole, se turbó Zacarías, y cayó temor sobre él. Mas el ángel le dijo: Zacarías, no temas; porque tu oración ha sido oída, y tu esposa Elisabet te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan… Y será grande delante del Señor… y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre… Y dijo Zacarías al ángel: ¿En qué conoceré esto? Porque yo soy viejo, y mi esposa es de edad avanzada. Y respondiendo el ángel le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y soy enviado a hablarte y darte estas buenas nuevas. Y he aquí estarás mudo y no podrás hablar, hasta el día que esto sea hecho, por cuanto no creíste mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo… Y aconteció que cumpliéndose los días de su ministerio, se fue a su casa… Y después de aquellos días concibió su esposa Elisabet…”, Lucas 1:5-24.

Observa detenidamente el versículo 6: Ambos eran justos delante de Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor”. Otra versión traduce el mismo versículo de la siguiente manera: “Los dos eran justos delante de Dios y obedecían los mandatos y leyes del Señor de manera intachable” (VP).

El secreto de un matrimonio con futuro radica en la relación con Dios de cada uno de sus miembros. Cuanto más cerca estén de Dios, más cerca estarán el uno del otro.

Imagina un triángulo en el que Dios está en la cúspide y los esposos en los vértices inferiores. Ahora supone que cada uno de ellos progresa en su relación de amor con Dios hacia la cima. La consecuencia natural es que ellos estarán más cerca el uno del otro.

¡Muéstranos un matrimonio que crece en su relación con Dios y te mostraremos un matrimonio con futuro!

Ahora compara los dos versículos siguientes:

Un día en que al grupo sacerdotal de Zacarías le tocó el turno de oficiar delante de Dios, versículo 8 (VP).

Dios ha oído tu oración, y tu esposa Isabel te va a dar un hijo…”, versículo 13 (VP).

¿Cuántos años oraron Elizabeth y Zacarías pidiendo un hijo? Sin lugar a dudas que fueron muchos porque el pasaje bíblico señala que Elizabeth era anciana. Sin embargo, “un día” recibieron su milagro. Llegó el día en que su oración fue contestada. “Un día”, no cualquier día. “El día” en que Zacarías servía a Dios. ¿Es casualidad que quién sirve a Dios reciba de manera abundante? ¿Es mera coincidencia que el que sirve y obedece a Dios sea bendecido?

“Un día”, “el día de Zacarías”, podría también ser tu día, el día en que Dios conteste tu oración. Recuérdalo: obediencia y servicio, las razones perfectas para que Dios te bendiga.

“Tú te llenarás de gozo, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque tu hijo va a ser grande delante del Señor…, y estará lleno del Espíritu Santo desde antes de nacer”, versículos 13-16 (VP).

¿Quién no quisiera tener un hijo así? “Grande delante de Dios y lleno del Espíritu Santo”. Cuanto más obedientes sean los padres a Dios, más favorecidos serán sus hijos. El mejor legado que puedas dejarle a tus hijos es una vida de total entrega y obediencia a Dios.

Desafío familiar

¿Qué es lo que realmente importa en esta vida? Muchas cosas parecen transcendentales, pero cuando llega el final de nuestra corta existencia y el “telón cae”, podemos apreciar con claridad que muchas de esas cosas por las que hemos luchado carecen de valía; que todo es pasajero, que no somos imprescindibles y ahí caemos en la cuenta de que solo los afectos cercanos importan.

¿Has pensado en terminar con tu matrimonio porque no es lo que esperabas? Zacarías podría haberse divorciado de su esposa a causa de la esterilidad, pero siguió junto a ella, aun cuando no era todo lo que él hubiese deseado. El compromiso con tu familia debe ser tal que Dios pueda depositar su bendición para que se multiplique en miles de vidas transformadas.

¿Tienes alguna oración que has elevado insistentemente a Dios y todavía no ha sido contestada? Si tu respuesta es sí, conviene que te preguntes: “¿en qué áreas todavía no estoy obedeciendo completamente? ¿Estoy sirviendo a Dios?”. Si tu respuesta es: “no”, ¿qué pasos tomarás para que eso ocurra?

Finalmente, si obedeces, sirves y vives comprometido/a con Dios y tu familia, y tu oración no tiene respuesta, espera pacientemente, ya que Dios sabe cómo hacer las cosas. La demora en la respuesta a la oración de Zacarías y Elisabet tuvo sus razones. Dado que Juan nació cuando sus padres eran ancianos probablemente no lo vieron morir. ¿Qué padres podrían soportar el dolor de semejante pérdida luego de tantos años de espera? También allí puede verse el amor de Dios.

Dios sabe exactamente lo que te conviene. Él se reveló como un Dios de amor y te ama de modo entrañable. No te desalientes, la falta de una respuesta inmediata a tu petición podría ser una señal más del profundo amor que Dios te tiene. Sin saberlo podrías estar en medio de un proceso que te conduce a tu milagro.

Extraído del libro “Casados y felices” – Ramón Osorio

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Pastores Cinalli

Extraído de página web www.placeresperfectos.org

Artículo “Padres comprometidos, hijos bendecidos”

 

 

SER UNA IGLESIA INCLUSIVA

Consejos para fomentar la inclusión

Cuando hablamos sobre Inclusión podemos hacer referencia a integrar a las personas dentro de la sociedad, se suele entender que las experiencias de inclusión están destinadas a integrar a “personas con discapacidad” o con “necesidades especiales”, a través de estereotipos pedagógicos o social diseñados para que la persona en cuestión pueda “adaptarse” a la vida “común”, pero nosotros también debemos adaptarnos a su realidad como ellos lo hacen en la nuestra.

Pero ¿qué pasa cuando se nos presenta personas en situación de discapacidad que ahora llamaremos Hermanos que presenta una dificultad en nuestras iglesias?, ¿qué podemos hacer o como ayudarlos de manera simple y rápida?:

  • Primero es conocer su vida.
  • ser empático a la hora de ayudar.
  • no minimizarlo.
  • Incorporarlos a las actividades que realicen, aunque no hagan lo suficiente, ya que estar en sociedad es un desafío constante.
  • Ser parte de un grupo sin ser marcado por su diferencia para ellos es un gran valor y una muestra de amor.
  • Aceptarlos tal cual e incluirlo.
  • Hacerlo siempre con amor.

 

EL PROPÓSITO DE LA IGLESIA

 

Las iglesias que sirvan en el mundo de la discapacidad o que presente alguna necesidad diferente no tienen como propósito el diagnóstico clínico de la discapacidad o dificultad, aunque se ayuden en ello, sino que tienen como propósito servir a las personas con capacidades diferentes y a sus familias, ayudándoles a encontrar  su lugar  en la iglesia local, presentándoles la verdad del amor de Dios, la cual, sobre todo, incluye la salvación en Jesucristo, y el seguimiento en discipulado de Jesús como Señor de sus vidas. A veces lo pasamos por alto, por muchos motivos, pero es necesario que nuestro señor Jesucristo nos haga ser un servidor a los que nos necesita y bienaventurado en hacerlo con amor como Jesús.

Las personas en situación de discapacidad o los que padecen una dificultad tienen la necesidad, como todo ser humano, de responder a la invitación de la salvación y de participar en la vida completa y segura en el Señor. Así también, siendo hijos(as) de Dios, merecen la oportunidad y la libertad de ser servidores de sus vidas y dones ante Dios.

En Chile, 1 de cada 8 personas, es decir, más de 2 millones de personas, no puede oír, ver, caminar o entender con facilidad. Lo alarmante no es la gran cantidad de personas que presentan esta condición, sino que tristemente, la mayoría no conoce a Cristo como su Señor.

La Biblia nos dice, en Mateo 9:34 que “…la mies es mucha, más los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies”.  Sin duda, la misión de Dios es muy amplia y en ella cada uno participa con los dones que Dios nos ha dado de manera particular, pero estamos a disposición de su servicio con un corazón humilde en espíritu y en verdad. 

INCLUSIÓN EN LAS IGLESIAS

Es importante abrir los espacios necesarios para servir e incorporar a la vida de la iglesia a los que presenta una discapacidad dado que es la iglesia quién finalmente tiene la responsabilidad de reconocer y responder a las necesidades de las personas en situación de discapacidad y a sus familias. Hay que reconocer que cada uno es creado por Dios y que ante todo es una persona única y valiosa, independiente de sus necesidades o capacidades especiales que tiene un alma que salvar o simplemente ser parte del cuerpo de Cristo, pero cuando un hermano presenta ya una discapacidad dentro de la iglesia se debe incluir y guiar como uno más en el grupo con respeto y paciencia en los detalles más mínimo hasta lograr una independencia tanto en el servicio del templo como coordinar un devocional.

Quisiera recordar una parte de 2°Samuel 9: 1-13 que habla sobre Mefi-Boset. “El rey preguntó: “¿Queda algún descendiente de Saúl, a quien yo pueda darle muestras de bondad en nombre del Señor?” Sibá le respondió que aún quedaba un hijo de Jonatán, pero que estaba lisiado de ambos pies… Por su parte, el rey David reiteró que Mefiboset comería con él, como si fuera uno de sus hijos.  Mefiboset tenía un hijo pequeño que se llamaba Micaía, y toda la familia de Sibá estaba al servicio de Mefiboset.  Y como Mefiboset estaba lisiado de ambos pies, vivía en Jerusalén y siempre comía a la mesa del rey.”

La obra de Cristo nos lleva a compartir también dignidad y respeto al ser humano, independiente de quienes sean estos, siguiendo el modelo de servicio de Jesús. Por lo mismo, la Iglesia debe responder a este reto, pero no puede llevar a cabo un ministerio a la discapacidad como un departamento de la Iglesia, sólo por cuestión “humanitaria” o solo por compasión, sino que la Iglesia debe actuar como David, sentando a muchos Mefi-Boset a su propia mesa sin importar de su condición y siguiendo el ejemplo de Jesús quién “…tuvo compasión de ellos, porque parecían ovejas sin pastor, y comenzó entonces a enseñarles muchas cosas” Marcos 6:34.  

Actualmente, para llegar a ellos debemos prepararnos de manera diferente a la que hemos sido enseñados para predicarles a las personas con o sin discapacidad, según lo mencionado con anterioridad es importante compartir con los Pastores, lideres o hermanos de nuestras iglesias algunos conceptos de las diferentes discapacidades o dificultades que nos rodean. 

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Belén Andrea Cavour Burgos
Educadora Diferencial
Iglesia Cuadrangular Shalom
Alto Hospicio

 

VISA PARA EL CIELO

Las características de la ciudadanía celestial

Desde el año 2017 aproximadamente comencé a reunir los papeles para sacar la nacionalidad italiana; mis bisabuelos fueron italianos y llegaron a Chile antes del 1900 y aquí en Chile nació mi abuelo paterno. Después de varios años recopilando los papeles necesarios, en marzo del 2020 recién logré compilar todos pero lamentablemente llegó la pandemia y la embajada cerró por COVID, por lo que aún está pendiente ese trámite, sin embargo cuando tuve en mis manos los papeles en italiano y vi más cercano sacar la ciudadanía italiana, pensé: seré italiana y no conozco las leyes básicas de Italia, no se hablar italiano por mucho que mi papá frustradamente me hable en italiano y me limito a decir “no parlo”, desconozco sus costumbres, las características de las personas, su cultura, su historia, ni siquiera conozco el lugar, con suerte se cocinar unos espaguetis que los como con cuchara (porque en Italia los espaguetis se comen con cuchara y tenedor, así me enseñó mi padre). Meditando en esto, mi lista de reproducción comenzó a sonar una canción bien particular y muy ad-hoc al momento “ciudadano del cielo” de Viña Ágape y de pronto esa canción tenía un sentido diferente para mí, me preguntaba: de chilena tengo mucho, de italiana tengo nada, más que el apellido, los espaguetis y que soy de familia achoclonada y gritona, pero reflexionaba… ¿Cuánto tengo de mi ciudadanía celestial?

 

Si revisamos los siguientes textos: Efesios 2:19 (NTV) “Así que ahora ustedes, los gentiles, ya no son unos desconocidos ni extranjeros. Son ciudadanos junto con todo el pueblo santo de Dios. Son miembros de la familia de Dios.” ; Filipenses 3:20 (PDT) “En cambio, nuestra patria está en el cielo y de ahí estamos esperando que venga el Salvador, Nuestro Señor Jesucristo” y  Hebreos 13:14 (RV60) “porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la por venir”, podemos concluir que cuando nos encontramos con el resucitado, debemos irnos despojando de nuestra vieja patria, nuestra vieja ciudadanía, nuestra vieja cultura para ir adoptando la cultura o la ciudadanía celestial.

Ante la pregunta que me hice inicialmente: “cuánto tengo de mi ciudadanía celestial”, llevó a que me preguntara: ¿cuáles son las características de esta patria celestial? ¿cuál es su idioma?, ¿cuáles son sus leyes básicas?, ¿cómo es su cultura?, ¿sus costumbres?, ¿su moneda?, ¿su comida?, ¿qué trámites se debe hacer para hacerse ciudadano?… bueno, sabemos la respuesta a esta última pregunta, sabemos que no es por alguna obra nuestra sino por los méritos de Jesucristo (Efesios 2:8-9) y que nuestra única labor es confesar con nuestra boca, y sobre todo con nuestra vida que Jesús es el Señor, y haciendo eso podemos acceder a la ciudadanía celestial, una “VISA para el cielo”, porque ya tenemos patria junto al Padre, pero ahora debemos buscar vivir conforme a este reino. Por ejemplo, yo soy chilena, hablo el idioma, digo “po” y “cachay” todo el rato po, ¿chachay?, estoy sumergida en la cultura, escucho y bailo cueca en septiembre y espero con ansias comer empanadas y anticuchos en las fiestas, típico chileno. Conozco su historia, participo en las costumbres, manejo relativamente sus leyes. He tenido el privilegio de viajar, y cuando he ido a Argentina o Perú, es cosa de minutos que se den cuenta, sin que yo se los diga, que soy chilena… pero respecto a mi patria celestial, ¿las personas reconocen en mí (o en ti) nuestra ciudadanía del Reino de los cielos? Si estoy con otras personas ajenas a este Reino de Dios, ¿pueden reconocer fácilmente a quien pertenezco?, en otras palabras ¿mi vida representa a un ciudadano del cielo?, y te hago la misma pregunta, ¿tu vida representa a un ciudadano del cielo? Para responder a esto debo preguntarme: ¿cuáles son las características que me llevan a ser un representante del Reino de Dios?

La verdad este es un tema extenso, que sería interesante poder ver el detalle ya que para poder ir adoptando la cultura de esta patria celestial, debemos conocerla en su plenitud, pero por temas prácticos me limitaré a lo que se nos enseña en el sermón del monte según Mateo capítulo 5, 6 y 7, la gran predicación de Jesús. En ella podemos encontrar 7 características que debe tener un representante o un ciudadano del Reino de Dios. Acompáñame con tu Biblia a leer cada pasaje.

 

1.Características en su Idioma o lenguaje

Cuando Crucificaron a Jesús y Pedro huía, la gente reconoció que él era un discípulo, entre tantas cosas, por cómo hablaba (Mateo 26:72). Analicemos a la luz de las escrituras cómo deberíamos nosotros hablar según nuestra ciudadanía celestial:

 

Primero que todo, nuestro lenguaje debe ser lleno de sabiduría, siendo lentos para hablar pero prontos para escuchar y tardos para enojarse (Santiago 1:9), por ello no se usan groserías ni ofensas ni críticas destructivas que en nada favorece, sino que sus palabras son de bendición y de utilidad para quienes nos escuchan (Efesios 4:29). Es por eso, que un representante del reino de Dios controla su lengua para bendecir y edificar a los demás y no para maldecir o murmurar contra el hermano(a) (Santiago 3:9-11; Salmos 15:1-3; Santiago 4:11), sus palabras son amables y cordiales (Colosenses 4:6) y como están llenos del amor de Dios hablan conforme ese amor que habita en su corazón (Lucas 6:45)

 

2.Características en su Vivienda

En Mateo 7:24-25, se nos enseña que nuestra casa debe ser cimentada sobre la roca, ¿y cuál es esa roca? Es Jesús, sus enseñanzas y sus preceptos, es poner nuestra confianza sobre Su Palabra, para que cuando vengas los vientos de la vida o terremotos, al estar cimentados en la verdad, podremos estar tranquilos y confiados. 

 

3.Características en su comida

Los representantes del Reino de Dios poseen un plato típico sin igual, que es tan sabroso y dulce para el paladar y el alma que se debe comer diariamente, ¡realmente es una delicia! Este plato típico es La Palabra de Dios (Mateo 4:4). Esta comida es rica, abundante, gratuita y de calidad; cualquiera que desee disfrutar de ella puede hacerlo (Isaías 55:1-2)

 

4.Características en su Economía

Los ciudadanos del cielo buscan hacer inversiones donde ni los intereses, ni los ladrones ni nada puede hacer que pierdan su valor, puesto que hacen inversiones celestiales (Mateo 6:20). Asimismo, los habitantes son buenos administradores y tienen ordenadas todas sus finanzas (Romanos 13:7). Finalmente, no ponen sus esperanzas en su dinero, en su trabajo, herencia o inversiones terrenales, pues confían plenamente que mientras tengan puestos los ojos en Dios, Él se encarga de que nada les falte (Mateo 6:33)

 

5. Características en su Leyes

Los representantes del Reino de Dios son obedientes a las leyes terrenales, pero por sobre todo les interesa ser obedientes a las leyes de Dios que pueden ser moralmente más elevadas que las leyes pasajeras de los hombres (Mateo 5:20,27-28), es tanto lo que les importa obedecer a Dios que pueden ser considerados radicales o extremistas para este mundo puesto que no transan su santidad por cosas banales de esta era (Mateo 5:29-30). Como son personas obedientes, y ponen al Señor por sobre todo (Mateo 6:24) son personas honestas que no tienen que hacer promesas, pues su “sí” o su “no” son de confiar (Mateo 5:34-37)

 

6.Características en su Cultura

La parte cultural y social de los ciudadanos del Reino es muy peculiar y distinto a este mundo terrenal, puesto que sus habitantes priorizan la paz y el buen trato por sobre el deseo de dominar a otro mediante el enfado u ofensas (Mateo 5:22), y si alguien le ha fallado, pagan bien por mal (Mateo 5:38-42) no devolviéndole la mala acción o vengándose de la persona que lo lastimó. También, a diferencia de este mundo pasajero, las relaciones con las personas son mucho más importantes que las cosas materiales, siendo más relevante estar en paz con todos que cualquier regalo, ofrenda o cualquier cosa material (Mateo 5:23-26). Además, la sinceridad es algo tan preciado que si hacen buenas obras lo hacen de corazón y de forma anónima para no enaltecerse delante de los hombres o buscar algún tipo de reconocimiento (Mateo 6:1-4), asimismo cuando oran y/o ayunan lo hacen en privado y de manera genuina, sin melodrama o búsqueda de que los demás nos enaltezcan por nuestra “espiritualidad elevada”, sino que con un corazón sincero y humilde se acerca a los pies del Padre para hablar con el corazón (Mateo 6:1-7). Finalmente, un ciudadano del cielo busca llevar mucho fruto del Espíritu Santo, muriendo cada día a sí mismo para que el carácter de Cristo crezca y se vea reflejado en su persona y en sus acciones (Mateo 7:19-23).

 

7.Características de su Gente

A nivel individual, los habitantes del Reino de Dios poseen características admirables y que provoca que las demás personas quieran conocer y convivir con ellos. Algunas características son: Las personas son compasivas y de corazón puro, de buenos sentimientos e intenciones para con los demás (Mateo 5:7-8), son humildes de corazón (Mateo 5:3), son pacificadores, evitando generar discusión o división, por el contrario, buscan la paz con todos mientras de ellos dependa (Mateo 5:9), son confiables porque siempre dicen la verdad (Mateo 5:37), tratan a los demás como les gustaría que Dios mismo los trate (Mateo 7:2,12) por lo mismo, no juzgan a los demás (Mateo 7:1) y son amorosos en vez de ser vengativos (Mateo 5:44-45). Por otra parte, tienen convicciones profundas sobre cómo agradar a Dios y se enfocan en obedecer su Ley (Mateo 5:10,18-19), para así ser sal y luz en este mundo que se corrompe con tanta facilidad (Mateo 5:13-16). Los habitantes del reino de Dios son perfectos (Mateo 5:48), no se afanan por el mañana o lo que vendrá (Mateo 6:26,31-34), si no que confían en que Dios suplirá cada una de sus necesidades (Mateo 7:11).

 

Si bien esto puede ser una pincelada superficial de las características de un ciudadano del Reino de Dios, si uno se mide a la luz de la escritura tenemos mucho que mejorar para que seamos buenos representantes del Reino de Dios y así facilitar el camino a aquellos que aún no pertenecen a este reino y que quieran participar de esta hermosa ciudadanía y que no suceda que nosotros al no ser buenos representantes de nuestra patria no quieran acercarse a ella. Para ello es necesario despojarse del viejo hombre, la vieja naturaleza, la vieja cultura, la vieja patria, y tal como nos dice en Efesios 4:22-24desháganse de su vieja naturaleza pecaminosa y de su antigua manera de vivir, que está corrompida por la sensualidad y el engaño. Y, en cambio, dejen que el Espíritu les renueve los pensamientos y las actitudes. Pónganse la nueva naturaleza, creada para ser a la semejanza de Dios, quien es verdaderamente justo y santo

 

Que Dios nos ayude a poder ser verdaderos ciudadanos del cielo y ser dignos representantes de nuestra patria celestial.

 

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Psicóloga Gianina Schiavi Canessa

Iglesia Cuadrangular Hualpén, VIII Región del Bío-Bío, Chile.

Estudiante Bachillerato en Teología del Instituto Bíblico Nacional.

 

¿CÓMO SE FORMÓ EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO?

Proceso de canonización del Nuevo Testamento

Cuando se habla del proceso de canonización Bíblica, debemos entender que la canonización, no fue forzada y aceptada de una vez, sino que fue un proceso natural, flexible (punto de vista personal), pero con criterios (especialmente en el Nuevo Testamento) que permitieron, con el paso de los años, llegar a un consenso general dentro de la Iglesia. 

El término “canon”, proviene del griego “kanon”  que significa vara (vara que sirve de estándar para medir). Este término se utiliza para describir el conjunto de libros aprobados para su inclusión en la biblia, serían entonces aquellos libros acreditados por Dios y que tienen inspiración divina.

En el caso del Nuevo Testamento, el canon se formó como una cuestión de consenso generalizada y no un pronunciamiento ejecutivo, en consecuencia pasaron varios años antes de que el canon fuera ampliamente reconocido. Así, en este proceso de canonización, se realizaron diversos concilios y aparecieron distintos hombres con propuestas de canon. En todo caso, toman relevancia el segundo concilio Trullano del año 962 DC y el concilio de Trento del año 1545 DC.

El desarrollo gradual del consenso canónico fue un reflejo de la observancia de los siguientes criterios:

1.- La creación y difusión gradual de los libros del NT: Los libros del NT fueron escritos en un lapso aproximado de 50 ó 60 años (45 al 105  DC aprox.). Antes de que el libro se incluyera en el canon, debía haber circulado por las iglesias, esto no era un proceso rápido, además el documento era copiado, examinado con mucho cuidado y discutido. Es decir, las Iglesia debían haber utilizado el documento de forma natural (uso tradicional).

2.- La apostolicidad: que el libro haya sido escrito por un apóstol o alguien muy cercano a Jesús.

3.- La ortodoxia: El documento debía ser concordante con el resto de las enseñanzas del canon, de modo que si el documento negaba algunas doctrinas esenciales del evangelio, o ponía en duda hechos relevantes, no formaba parte del canon.

Por último, al hablar de la canonización del Nuevo Testamento, resulta importante hablar de los libros apócrifos, estos, son aquellos que se presentan de forma semejante a los libros del NT, pero a los que la Iglesia no les reconoce inspiración divina, no forman parte del canon porque no cumplen con los criterios descritos anteriormente.

 

Por Ezequiel Ramírez Varas,

Licenciado en ciencias jurídicas, miembro Iglesia del Evangelio Cuadrangular vida de Calama, líder de jóvenes, maestro de escuela dominical y consejero de cadetes al año 2020.

 

 

¿CÓMO SE FORMÓ EL CANON DEL ANTIGUO TESTAMENTO?

Proceso de canonización del Antiguo Testamento

Cuando se habla del proceso de canonización Bíblica, debemos entender que la canonización, no fue forzada y aceptada de una vez, sino que fue un proceso natural, flexible (punto de vista personal), pero con criterios (especialmente en el Nuevo Testamento) que permitieron, con el paso de los años, llegar a un consenso general dentro de la Iglesia. 

El término “canon”, proviene del griego “kanon”  que significa vara (vara que sirve de estándar para medir). Este término se utiliza para describir el conjunto de libros aprobados para su inclusión en la biblia, serían entonces aquellos libros acreditados por Dios y que tienen inspiración divina.

Debemos tener claro que los escritos (libros) que hoy tenemos del Antiguo Testamento, en su inicio no fueron textos escritos, sino que exclusivamente tradiciones orales, por lo tanto, los registros se transmitían oralmente, y en este sentido, los relatos orales eran cuidadosamente preservados y memorizados con esmerada diligencia, y se referían mayormente a acontecimientos principales (importantes) y personas más significativas. Al aparecer la escritura primaria, es obvio que muchos de estos relatos empezaron a escriturarse.

Ahora, al momento de escriturarse los relatos, ¿podemos estar seguros que las copias eran fieles? Todos los escribas que tenían contacto con los manuscritos bíblicos solo los leían o los copiaban palabra por palabra, este método de escritura era extremadamente riguroso, incluso se aseguraban de que su copia tuviera el mismo número de palabras que el manuscrito utilizado, así, el proceso de copia de un escrito era cuidadosamente observado, desechándose el papiro si se incurría en un error por muy menor que fuera. Por lo tanto podemos estar seguros que los libros fueron cuidadosamente copiados  y preservados.

¿Quién recopiló los escritos del AT? La evidencia nos dice que esa tarea la realizaron los sacerdotes (Deuteronomio 31: 24 al 26). Luego, los libros (la ley y los demás que iban apareciendo) se guardaban en el templo de Jerusalén.

Por último, cuando se habla del canon del Antiguo Testamento, es importante también mencionar los denominados libros “Deuterocanónicos”, estos, son un conjunto de libros escritos entre el 200 AC hasta la época de Cristo, ofreciendo un panorama del contexto judío, y muchos judíos los consideraban literatura religiosa de gran utilidad, además pueden contener información histórica relevante. Sin embargo, no se les reconoce como libros inspirados.

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Por Ezequiel Ramírez Varas,

Licenciado en ciencias jurídicas, miembro Iglesia del Evangelio Cuadrangular vida de Calama, líder de jóvenes, maestro de escuela dominical y consejero de cadetes al año 2020.

EL ORIGEN DE LOS VILLANCICOS

La Historia detrás de los villancicos

El villancico proviene de un termino referido a una canción de villa; una manera de contar la vida cotidiana de un pueblo o residencia en donde provenía. Con el paso del tiempo ha ido evolucionando el termino y relacionando en la época navideña que ha terminando siendo un icono o un elemento fundamental a nivel universal que da la bienvenida a las fiestas navideñas como un símbolo de unión y regocijo.

¿ORIGEN ECLESIÁSTICA?

Una de las consecuencias de la reforma protestante fue el crecimiento en la composición musical religiosa para la comunidad eclesiástica para que hubiera una interacción entre los fieles con Dios ganando una gran popularidad entre las iglesias. Con la llegada de los villancicos no estuvo fuera de este cambio en la época de las reformas de Martin Lutero, ya que, según académicos e historiadores él fue uno de los autores de villancicos en su época y promocionó su uso en las iglesias acogiéndolos amablemente la música que comunicaba la grandeza de Dios.
Según la historia de la iglesia protestante, un grupo liderado por el Calvinismo se oponían inicialmente la adoración superficial a Dios o alguna forma de expresión que desviara el principal objetivo de la función de la iglesia en esa época.
Otras ramas de las iglesias protestantes aceptaban el uso de la música en las celebraciones en las iglesias; de ahí surgieron los himnos, cánticos evangelísticos y actualmente los villancicos que en cada periodo navideño florece para anunciar la llegada y la gloria de Jesús en la tierra.

CARACTERISTICAS

MÉTRICA: Tiene una forma poética en sus letras ordenadas sistemáticamente por una estrofa con un rol protagónico del solista en el canto, además con un apoyo coral en el estribillo y con un acompañamiento en el coro.
MÚSICA: La época en que se desarrollo fue en la música sacra y barroca donde la practica instrumental se radicaba en las iglesias y en algunos países para el rey, con el cántico de voces blancas, instrumentos de cuerdas y acompañamiento de un órgano de tubos. Estas melodías se apoyaban con los cánticos de los fieles que generalmente se clasificaba en un tono grave que entregaba un buen soporte armónico, tanto en las voces como en los instrumentos. A medida que iban evolucionando las corrientes musicales de la época los villancicos se han ido adaptado a los diferentes estilos establecidos, siendo un factor importante en la creación y producción de los cánticos.

LOS VILLANCICOS MÁS CONOCIDOS CON SU POSIBLE ORIGEN:

  1. “Campana sobre campana”: Villancico conocido en todos los países de habla Hispana, de origen andaluz y autor desconocido.
  2. “Los peces en el rio”: De origen y autor desconocido, aun cuando en algunos párrafos se alcance a percibir cierta influencia árabe.
  3. “Blanca Navidad”: Escrito por el compositor Irving Berlín en 1940, incluido en el Récord Guinness como uno de los temas más vendidos en la historia.
  4. “Mi burrito Sabanero”: Conocido también como el burrito de Belén fue compuesta por el músico venezolano Hugo Blanco en 1975.
  5. “El niño del tambor”: También conocido como el Tamborilero se le atribuye la autoría a la pianista norteamericana Katherine Kennicott, al traducirlo al inglés de un supuesto original checo en 1941.
  6. “Noche de paz”: En 1818, una banda itinerante de actores se presentaba en ciudades de los Alpes en Austria hasta que llegaron el 23 de diciembre a Oberndorf, un pueblo cerca de Salzburgo, donde deberían recrear la historia del nacimiento de Cristo en una pequeña iglesia de la localidad, la canción tuvo tanto impacto que esta canción se canta en más de 300 idiomas diferentes en todo el mundo y es un himno de majestuosidad a la llegada del salvador del mundo.
 
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Belén Andrea Cavour Burgos
Educadora Diferencial
Iglesia Cuadrangular Shalom
Alto Hospicio

Educación Especial

DISCAPACIDAD en las redes sociales 

Cada año vemos más  personas conectadas a las redes sociales, sobre todo los más jóvenes, porque la tecnología digital nos ofrece una vida más fácil, útil  y entretenida. 

Estar conectado nos permite cubrir necesidades reales e importantes como: el acceso a la información, la transmisión de valores y opiniones y el mantenimiento de relaciones interpersonales significativas. Además esta sencilla conexión ofrece grandes ventajas a personas con movilidad reducida, así también la adaptación de esta tecnología a personas con ceguera y sordera.

En general, las redes sociales, pueden acercarnos a personas que no están cerca a nosotros, permitirnos mantener un contacto y realizar una comunicación sencilla, directa y fácil. Entonces las redes sociales nos entregan herramientas y ventajas a las personas con discapacidad porque existe accesibilidad a la información y  participación social.

Las principales ventajas de las redes sociales

La ventaja principal es la accesibilidad porque es una condición necesaria para la participación social de las personas con o sin discapacidad en una sociedad en la que cada vez avanza más en la tecnología de la información y comunicación para estudiar, investigar, relacionarse, entretenerse y trabajar. Hoy son más los servicios que necesitamos que a continuación nombraremos:

  • Facilidad para acceder a cualquier hora del día

  • Bajos costes

  • Respuesta rápida

  • Facilidad para expresarse libremente

  • Acceso a gran cantidad de información

  • El anonimato

  • No tener que desplazarse para comunicarse

Integración social y habilidades sociales

Si tenemos en cuenta el papel que realiza las redes sociales y las experiencias que ofrecen sobre la práctica comunicativa además ofrecerán ventajas específicas sobre las habilidades sociales de las personas que las utilizan, como expresarse con mayor libertad, el feed-back proporcionado por los otros usuarios ante el mensaje del que escribe, o la búsqueda y perfeccionamiento de formas de expresión personal.

Dentro de la mirada de los usuarios con discapacidad que usan a diario las redes sociales tienen el mismo interés y preferencia hacia las aplicaciones que las personas sin discapacidad, además nos ayuda a reducir las posibilidades de aislamiento y las relaciones sociales que se obtienen a través de las plataformas digitales son igualmente valiosas para ellos.

Alternativas de app o programas para el uso de personas con discapacidad

Actualmente existen 7 redes sociales vigentes diseñadas para el uso de personas con discapacidad que presentaremos, a continuación:

  1. Wayfindr: Proyecto para capacitar a personas con problemas de visión y que puedan moverse por el mundo de forma autónoma e independiente. Se inserta dispositivos en lugares públicos y mediante esta aplicación se van activando y según la dirección que vaya te indica la dirección permitiendo a las personas con discapacidad visual moverse y realizar diversos recorridos por el mundo usando las instrucciones del audio que llegan a sus teléfonos móviles.

  1. Facebook: Adaptaron su plataforma para las personas con discapacidad visual es denominada como AAT(Automatic Alternative Text) cuenta con la función de descripción de forma auditiva de una fotografía, el lugar donde se ha realizado, las personas etiquetadas e incluso quien la cargo a la plataforma. La mayor cantidad de material que se sube es gráfica. Por lo tanto esta herramienta es de gran utilidad y logra la integración de esa comunidad que no había logrado operar esta red.  

  1. Prometeo: Es una red social para personas con discapacidad auditiva, sumamente divertida. Se basa en compartir historias y experiencias de viaje, a través de una plataforma social adaptada. Ahora puedes saber a donde fue tu amigo sin que necesites escucharlo.

  1. Anundis: Es una red social que fue desarrollada para las personas con y sin discapacidad. Puedes hacer amigos de forma divertida, ayudar a otros, hacer debates de temas y aspectos sociales que no te puedes perder.

  1. Accessibility Plus: Permite la geolocalización del usuario. Es una forma sencilla de que el usuario pueda localizar puntos de intereses que han sido habilitados para las personas que poseen una movilidad reducida.

  1. Blindworlds: Nace con la idea de poder prestar un servicio a esta sociedad, sobre el acceso a la discapacidad física, visual o alguna necesidad. Permite el acceso a la información, relaciones interpersonales y a la comunicación.

  1. Youtube: Una plataforma de videos y de youtbers con discapacidad como el “teniente Dan” (Chile) muestra en la plataforma lo mejor de sí mismo, las luchas en la sociedad, problemas de acceso, llevar el punto de la igualdad al máximo, con diversión y entusiasmo en mostrar, a través de sus videos sobre la inclusión y el desafío que él hace para vivir en sociedad y dirigido para todas las discapacidades especialmente la intelectual.

Reflexión Personal:

Salmo 27:3  “Aunque un ejército acampe contra mí, no temerá mi corazón; aunque contra mí se levante guerra, yo estaré confiado”.

Belén Andrea Cavour Burgos

Educadora Diferencial

Iglesia Cuadrangular Shalom

Alto Hospicio

 

 

 


 

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